瑜珈語彙
Bandha鎖印
梵文的意思為“把持“、”緊縮“、或“鎖住“。
這個定義形容在鎖印中涉及的身體行為,以及它們對身體氣場的影響。
鎖印的目的在於將氣引進身體某些特別的部位並再將這股氣流引到中樞神經(Suushumna)帶來靈性的覺醒。它可以個別進行或配合體位法和呼吸法練習裡的手印進行。鎖印一共有四種:
jalandhara、mula, uddiyana、和 Maha。
Jalandhara Bandha (扣胸鎖印)
普遍被認知為下顎的鎖緊。簡單的說這個動作是將下顎朝向胸口方向或是將胸口朝向下顎,之所以下顎朝胸口向內鎖緊是為了讓頸部保持伸長。在呼吸法和冥想中它能幫助體內氣的循環並調節呼吸道。
Mula Bandha (根部鎖印)
在這一個鎖印中會輕微的縮緊會陰的肌肉,將肌肉朝骨盆腔往上提。這個鎖印增進能量、注意力、和心智的清晰。
Uddiyana Bandha(腹部鎖印)
這個動作是將下腹部朝脊椎往上並往內提。下腹部內的器官會因此受到按摩而更結實、增進消化的熱量燃燒、並刺激心窩讓它更強壯。
Maha Bandha (大鎖印)
在某些呼吸法練習裡會運用上全部三種鎖印。這是個強力的練習,必須在資深呼吸法老師的引導下練習。在嘗試練習鎖印之前請請教你的老師相關的細節。
古老的智慧瑜珈經 - 三摩地的來源
Sally Evans 譯
瑜珈紀律的意義
Patanjali 帕坦加利以闡明正文的原意作為開端。在第一部Samadhi Pada「三摩地的來源」之第一章節裡,指引了想望通往瑜珈途徑的學生們需要實際執行的步驟。
“sasanam”也可被翻譯為“authority” 也就是「權威、威信」。這示意著學生們應看待 Patanjali 帕坦加利的經文為瑜珈裡最有權威性的正文。權威可說是帕坦加利發現瑜珈最初的聲明,接著是體察入微的注意細節,最後再清楚呈現出瑜珈科學裡所有可能的觀點。
然而在他重大的工作裡帕坦加利很謙虛的聲言他提供的僅僅是替代權威的 “anusasanum”(紀律)。目地在於澄清他並不是權威,因為他從未聲稱自己是無限至上的神或 “Ishvara”(希瓦)所以從最初龐大的工作開始,他會提醒學生們關於神,並在在提醒我們祂的能力為的是讓我們的真我得以展現出來。瑜珈只是單純為輔助我們的工具。
“一個人的思想是一個人的世界他想著什麼便成為什麼。是永恆的奧秘。 ~ 奧義書
|